जान-पहचान की बात

जान-पहचान के बहाने

यों तो पहचान पत्र भी अब अनेक प्रकार के बनने लगे हैं पर आपकी पहचान आधार कार्ड या किसी पहचान पत्र तक ही सीमित नहीं है । समाज में, कार्यालय में, आप अपनी पहचान बनाते हैं। कहीं काम निकालना हो तो जान-पहचान ढूंढ़ी जाती है। और सबसे बड़ी बात यह कि आपका चेहरा हमें जाना-पहचाना लगता है।

तो क्या कभी आपने सोचा कि यह #पहचान शब्द बना कैसे?
संस्कृत में एक शब्द है प्रत्यभिज्ञान। वही प्रत्यभिज्ञान जो शकुन्तला के संकटों का कारण बना था। यह पहचान भी संस्कृत के प्रत्यभिज्ञान शब्द का ही तद्भव है और इस शब्द में भी #ज्ञान प्रधान है। उपसर्ग लगे हैं दो-दो। प्रति और अभि उपसर्गों से बनता है प्रत्यभिज्ञान > (प्रति + अभि + ज्ञा+ल्युट्) > पहचान।
पहचान के ही जोड़े का एक शब्दयुग्म है - जान-पहचान। जान की जान ज्ञान में बसी है। ज्ञान से निष्पन्न है प्रत्यभिज्ञान और इन दोनों से आज आपकी जो जान-पहचान बनी, उसे आप दृढ़ रखें।

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दंपति या दंपती

हिदी में पति-पत्नी युगल के लिए तीन शब्द प्रचलन में हैं- दंपति, दंपती और दंपत्ति।इनमें अंतिम तो पहली ही दृष्टि में अशुद्ध दिखाई पड़ता है। लगता है इसे संपत्ति-विपत्ति की तर्ज पर गढ़ लिया गया है और मियाँ- बीवी के लिए चेप दिया गया है। विवेचन के लिए दो शब्द बचते हैं- दंपति और दंपती। पत्नी और पति के लिए एकशेष द्वंद्व समास संस्कृत में है- दम्पती। अब क्योंकि दंपती में पति-पत्नी दोनों सम्मिलित हैं, इसलिए संस्कृत में इसके रूप द्विवचन और बहुवचन में ही चलते हैं अर्थात पति- पत्नी के एक जोड़े को "दम्पती" और दंपतियों के एकाधिक जोड़ों को "दम्पतयः" कहा जाएगा। वस्तुतः इसमें जो दम् शब्द है उसका संस्कृत में अर्थ है पत्नी। मॉनियर विलियम्ज़ की संस्कृत-इंग्लिश-डिक्शनरी में जो कुछ दिया है, उसका सार है: दम् का प्रयोग ऋग्वेद से होता आ रहा है धातु (क्रिया) और संज्ञा के रूप में भी। ‘दम्’ का मूल अर्थ बताया गया है पालन करना, दमन करना। पत्नी घर में रहकर पालन और नियंत्रण करती है इसलिए वह' "घर" भी है। संस्कृत में ‘दम्’ का स्वतंत्र प्रयोग नहीं मिलता।...

राजनीतिक और राजनैतिक

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स्रोत-श्रोत्र-श्रौत-स्तोत्र

स्रोत-श्रोत्र-श्रौत और स्तोत्र अवचेतन मन में कहीं संस्कृत के कुछ शब्दों के सादृश्य प्रभाव को अशुद्ध रूप में ग्रहण कर लेने से हिंदी में कुछ शब्दों की वर्तनी अशुद्ध लिखी जा रही है। 'स्रोत' ऐसा ही एक उदाहरण है। इसमें 'स्र' के स्थान पर 'स्त्र' का प्रयोग देखा जाता है - 'स्त्रोत'! स्रोत संस्कृत के 'स्रोतस्' से विकसित हुआ है किंतु हिंदी में आते-आते इसके अर्थ में विस्तार मिलता है। मूलतः स्रोत झरना, नदी, बहाव का वाचक है। अमरकोश के अनुसार "स्वतोऽम्बुसरणम् ।" वेगेन जलवहनं स्रोतः । स्वतः स्वयमम्बुनः सरणं गमनं स्रोतः। अब हम किसी वस्तु या तत्व के उद्गम या उत्पत्ति स्थान को या उस स्थान को भी जहाँ से कोई पदार्थ प्राप्त होता है, स्रोत कहते हैं। "भागीरथी (स्रोत) का उद्गम गौमुख है" न कहकर हम कहते हैं- भागीरथी का स्रोत गौमुख है। अथवा, भागीरथी का उद्गम गौमुख है। स्रोत की ही भाँति सहस्र (हज़ार) को भी 'सहस्त्र' लिखा जा रहा है। कारण संभवतः संस्कृत के कुछ शब्दों के बिंबों को भ्रमात्मक स्थिति में ग्रहण किया गया है। हिंदी में तत्सम शब्द अस्त्...

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